{"id":6129,"date":"2026-01-12T17:03:09","date_gmt":"2026-01-12T16:03:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.abbayedesolesmes.fr\/ora-und-labora\/"},"modified":"2026-08-28T16:19:41","modified_gmt":"2026-08-28T14:19:41","slug":"ora-und-labora","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.abbayedesolesmes.fr\/de\/die-gemeinschaft\/ora-und-labora\/","title":{"rendered":"Ora und Labora"},"content":{"rendered":"\t\t
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Ora und Labora<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dem Orden des Heiligen Benedikt wurde erst sp\u00e4t das Motto \u201eOra et labora<\/em>\u201c (Bete und arbeite) zugeschrieben. Damit es aber wirklich sagt, was unser Leben ist, m\u00fcsste man dieses Motto in \u201eBete, lese und arbeite\u201c ab\u00e4ndern. Das Gebet, die lectio divina<\/em>, d.h. das betende Studium des Wortes Gottes, und die Arbeit sind in der Tat die drei S\u00e4ulen, auf denen unser Leben ruht, weil sie f\u00fcr uns die bevorzugten Mittel sind, um Gott zu begegnen. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\"Ora-\"<\/h1>

Das Gebet<\/span><\/h1>

Das Gebet ist nichts anderes als ein intimer Dialog mit dem Herrn. Wie ein Freund das Bed\u00fcrfnis hat, seinen Freund zu treffen und sich mit ihm auszutauschen, so brauchen auch wir diese Momente der Intimit\u00e4t mit dem, dem wir unser Leben geschenkt haben. Wir nehmen uns jeden Tag mindestens eine halbe Stunde Zeit f\u00fcr das pers\u00f6nliche Gebet, das sogenannte \u201eoraison\u201c. Das liturgische Gebet, das \u201eWerk Gottes\u201c, das die ganze Gemeinschaft sieben Mal am Tag im Oratorium versammelt, nimmt uns fast 35 Stunden pro Woche in Anspruch. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\"regle-st-benoit-lecture-solesmes-F-Petry\"<\/p>

Die lectio divina<\/span><\/h1>

Die lectio divina<\/em> ist auch eine Zeit der Vertrautheit mit Gott. Wir verbringen Zeit damit, auf das Wort Gottes zu h\u00f6ren, das uns in der Bibel, aber auch in der Tradition der Kirche, den Schriften der Kirchenv\u00e4ter und -lehrer und den Leben der Heiligen erreicht. Dass Gott zu uns spricht, dass er mit uns in einen Dialog treten will, ist f\u00fcr uns eine Quelle des Staunens. Wir versuchen, nichts von diesen Worten des Lebens zu verlieren, indem wir die Ohren unseres Verstandes, aber auch unseres Herzens weit \u00f6ffnen. Das Wort Gottes ist wirksam und wenn wir es Tag f\u00fcr Tag meditieren, ver\u00e4ndert es uns innerlich. In Kapitel 48 seiner Regel fordert der Heilige Benedikt, dass die Br\u00fcder sich t\u00e4glich zu bestimmten Zeiten der lectio divina widmen. In unserem Kloster ist daf\u00fcr die Zeit zwischen den Laudes und der Messe reserviert. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\"Labora-Solesmes-A-Finistre\"<\/p>

Handarbeit<\/span><\/h1>

Die Begegnung mit dem Herrn findet auch bei der Arbeit statt. In seiner Regel erkl\u00e4rt uns der Heilige Benedikt, dass \u201eM\u00fc\u00dfiggang der Feind der Seele ist\u201c (Kap. 48), und er besteht darauf, dass jeder M\u00f6nch die ihm zugewiesene Arbeit flei\u00dfig verrichtet. Die Arbeit lenkt nicht von der gewohnten Gegenwart Gottes ab. Im Gegenteil, sie f\u00f6rdert Stille, Demut, Gehorsam und N\u00e4chstenliebe. Die Arbeitsbeziehungen tragen dazu bei, die Einheit der Gemeinschaft zu st\u00e4rken. Und die verschiedenen T\u00e4tigkeiten, intellektuell und materiell, tragen dazu bei, dass das Kloster von seiner Arbeit leben kann. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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