Mönch zu sein ist ein Ruf, eine Berufung. Es ist Gott, der zum monastischen Leben beruft. Und jeder Ruf Gottes ist ein Geschenk. Aber wie können wir dann wissen, dass Gott ruft? Vor allem durch das Verlangen unseres Herzens. Gott ist der Einzige, der in der Lage ist, uns in der Intimität unseres Wesens zu begegnen und dort den Wunsch zu wecken, ihm in ein Leben tieferer Freundschaft mit ihm zu folgen.
Wenn sich jemand vom monastischen Leben angezogen fühlt, wird er gebeten, sich auf einen Prozess der Unterscheidung einzulassen. Es geht darum, zu prüfen, ob dieser Wunsch wirklich einem Ruf Gottes entspricht. Im Gebet und mit Hilfe von erfahrenen Personen, die ihn gut kennen, kann er seinen Wunsch prüfen und sich über seine Absichten und Fähigkeiten klar werden. Wenn der Wunsch anhält, kann er sich mit dem Novizenmeister in Verbindung setzen, dem Mönch, der für die Aufnahme und Ausbildung der zukünftigen Mönche verantwortlich ist.
Zwischen der Ankunft eines Kandidaten im Kloster und seiner endgültigen Bindung an die Gemeinschaft liegt eine lange Bewährungszeit in dem Teil des Klosters, der für die Ausbildung der Brüder, die sich uns anschließen wollen, reserviert ist, dem Noviziat. Diese Bewährungszeit beginnt mit dem Vorpostulat, in dem der Bruder in Ausbildung den Großteil seiner Studienzeit dem Erlernen der lateinischen Sprache widmet. Nach diesem Jahr des Lateinlernens kann er in das Postulat übergehen und damit beginnen, die monastische Tradition und Spiritualität unter der Anleitung des Novizenmeisters zu vertiefen. Dann beginnt für ihn ein letztes Jahr, das sogenannte kanonische Noviziat, um seine Unterscheidung zu vervollständigen und seinen Entschluss, das Leben zu leben, das er gewählt hat, zu festigen.
Nach mindestens drei Jahren kann der Bruder also ein erstes Gelübde für drei Jahre ablegen, indem er formell um die Aufnahme in die Gemeinschaft bittet. Nach einem positiven Votum des Konventkapitels legt er seine ersten Gelübde ab, aber schon jetzt muss er in seinem Herzen die Absicht haben, sich für immer hinzugeben. Durch Gehorsam, Lebensumkehr und Stabilität, die drei Gelübde, die den Stoff für seine Verpflichtung bilden, legt er sein Leben in die Hände Gottes, um in dieser Gemeinschaft zu leben und zu wachsen.
Am Ende dieses Trienniums, d.h. mindestens sechs Jahre nach seinem Eintritt, kann er sich durch die feierliche Profess endgültig verpflichten, seinen ganzen Platz in der Gemeinschaft einnehmen und bis zum Tod in ihr bleiben. Einige von uns können dann zu den heiligen Weihen berufen werden, um der Kirche und der Gemeinschaft als Diakon und später als Priester zu dienen.
